Introduction

La pensée protokinienne se déploie comme une ontologie du geste vivant, refusant la clôture des dualismes classiques (nature/culture, corps/esprit, sujet/objet). Afin d’éclairer la dynamique de ce champ, il convient de distinguer plusieurs opérateurs fondamentaux : les régimes d’émergence, les libidos, les variations thimiques, les gestes premiers, les attentions, les intentions et la temporalité. Loin de constituer des essences, ces catégories fonctionnent comme des vecteurs différentiels, permettant de cartographier la fluidité du vivant.

1. ⚡ Les régimes : protokinien, protokinésique, protokenésie

Le Protokin distingue trois régimes dynamiques :

🌌 Protokinien : champ préindividuel de tensions intensives, excès virtuel, où vibrent les libidos et les épithymiai.

🌿 Protokinésique : actualisation expressive du geste, surgissant dans son inachèvement et sa plasticité.

🏛️ Protokenésie : stabilisation relative, où les gestes se sédimentent en institutions, récits, normes et techniques.

👉 Cette tripartition exprime une tension constitutive : l’excès et l’ouverture du vivant contre la clôture et la codification des formes.

2. 🔥 Les libidos : intensités situées et différentielles

Les libidos protokiniennes désignent des intensités orientées, incarnées, toujours situées. Elles ne précèdent pas le geste mais émergent avec lui : c’est le geste qui gest(e) la libido.

Exemples majeurs :

🌱 Vivendi (désir de vivre, persévérer, croître)

👁️ Sentiendi (désir de sentir, éprouver, affecter/être affecté)

🎨 Imaginandi (désir d’inventer, figurer, transfigurer)

📚 Sciendi (désir de connaître, explorer, comprendre)

⚖️ Rationi (désir d’ordonner, classer, formaliser)

D’autres gradients apparaissent selon les situations : machinandi (désir de faire), fugitiva (désir de retrait), communicandi (désir de partager). Elles se déploient comme écologie inter-libidinale, circulant entre végétal, animal, humain et technique.

3. 🎭 Les variations thimiques : rythmes affectifs

Le thymos désigne la coloration affective qui module chaque geste. Les variations thimiques ne sont pas décoratives mais constitutives : elles donnent la tonalité, la vitesse, la chaleur, l’intensité.

Exemples : colère, apaisement, curiosité, lassitude, euphorie.

👉 Elles sont aussi le lieu de la conflictualité, où se noue la tension entre expansion et retrait, invention et norme.

4. ✋ Les gestes premiers : préhension, appréhension, compréhension

Avant toute stabilisation culturelle ou technique, il y a le geste premier. Trois archétypes se distinguent :

🤲 Préhension : geste vital d’appropriation immédiate (saisir, tenir, capter) — lié au protokinien.

👀 Appréhension : geste perceptif et affectif (se tourner vers, s’orienter, craindre ou désirer) — lié au protokinésique.

🧠 Compréhension : geste réflexif et symbolique (relier, interpréter, transmettre) — lié à la protokenésie.

👉 Ces gestes forment une dynamique transductive : de la capture du monde (préhension) à sa coloration thimique (appréhension), puis à sa stabilisation en sens partagé (compréhension).

5. 👓 Les attentions : régimes de lecture du geste

Les attentions protokiniennes désignent des manières de lire et de saisir l’expérience. Cinq niveaux sont distingués :

1. 🌀 Curiosité naïve – Libido sentiendi/vivendi

2. 🌿 Image analogique – Libido imaginandi

3. 🔄 Modèle dynamique – Libido sciendi

4. 🧬 Formalisme critique – Libido rationi

5. 🔥 Vibration poétique – Libido transcendendi

👉 Elles ne sont pas hiérarchisées mais complémentaires : chacune éclaire un aspect du champ.

6. 🎯 Les intentions : orientation seconde du geste

L’intention n’est pas première mais seconde : elle apparaît quand le geste esquissé prend direction. Contrairement aux libidos (tendances vitales), l’intention suppose déjà une cristallisation réflexive.

👉 Elle appartient donc davantage à la protokenésie, tout en restant inachevée.

7. ⏳ La temporalité : rythmes, excès et inachèvement

La temporalité protokinienne est rythmique et différentielle, non linéaire. Trois traits principaux :

💥 Excès : le geste déborde toujours ce que la protokenésie cherche à fixer.

🔓 Inachèvement : chaque geste reste ouvert, tendu vers un possible inactualisé.

⚔️ Conflictualité : invention contre norme, mémoire vive contre archive.

👉 Le temps du Protokin est un champ d’émergence, non une ligne homogène.

Conclusion

L’articulation entre régimes ⚡, libidos 🔥, variations thimiques 🎭, gestes premiers ✋, attentions 👓, intentions 🎯 et temporalité ⏳ constitue la trame du Protokin. Plutôt qu’une typologie close, cette cartographie rend compte de l’écologie différentielle du vivant, où chaque geste ouvre un monde sans jamais l’épuiser.

☕ Exemple intégré : boire du café

Prenons un geste quotidien : boire du café. Derrière cette banalité apparente se tisse toute la dynamique protokinienne.

1. ⚡ Régimes

🌌 Protokinien : les virtualités — la plante caféier, sa libido photosynthétique, le désir latent de chaleur et d’éveil.

🌿 Protokinésique : le geste vivant — moudre, sentir l’odeur, verser l’eau, porter la tasse à la bouche.

🏛️ Protokenésie : la stabilisation — rituel social du café du matin, institution du café comme lieu public, standardisation industrielle (capsules, dosettes).

2. 🔥 Libidos

🌱 Vivendi : désir de vitalité, chercher l’énergie.

👁️ Sentiendi : plaisir sensoriel de l’odeur, de l’amertume, de la chaleur.

🎨 Imaginandi : invention de nouvelles manières de préparer (espresso, filtre, latte art).

📚 Sciendi : curiosité scientifique (effets de la caféine, terroirs, procédés de torréfaction).

⚖️ Rationi : normalisation (dosages, recettes, protocoles de préparation).

3. 🎭 Variations thimiques

Excitation matinale, euphorie de la caféine.

Apaisement d’une pause partagée.

Colère ou impatience quand le café manque.

👉 Le café module la tonalité thymique collective (bureau, famille, terrasse).

4. ✋ Gestes premiers

🤲 Préhension : attraper la tasse, sentir sa chaleur.

👀 Appréhension : anticipation affective — désir, attente du goût, plaisir ou répulsion.

🧠 Compréhension : donner du sens — “pause-café”, moment de sociabilité, institution du café comme culture.

5. 👓 Attentions

🌀 Curiosité naïve : goûter un café inconnu.

🌿 Image analogique : comparer l’amertume à une autre saveur (chocolat, terre).

🔄 Modèle dynamique : comprendre le cycle de production (plante → fève → boisson).

🧬 Formalisme critique : analyser la filière (commerce équitable, standardisation).

🔥 Vibration poétique : faire du café un moment de méditation ou d’écriture.

6. 🎯 Intentions

Se réveiller, rester éveillé, partager, savourer.

👉 L’intention n’est jamais unique : elle surgit de l’entrelacement des libidos et des gestes.

7. ⏳ Temporalité

💥 Excès : l’arôme déborde l’instant, mémoire olfactive qui traverse le temps.

🔓 Inachèvement : chaque tasse ouvre un nouveau possible (conversation, écriture, travail).

⚔️ Conflictualité : pause libre vs. injonction sociale (le “café obligatoire” au travail).

👉 Ainsi, boire un café ne relève pas seulement d’une fonction biologique (caféine), ni d’un rituel social, mais de l’ensemble du champ protokinien : un nœud où se croisent régimes, libidos, gestes, attentions, intentions et temporalités.